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Bhoutan : deux pasteurs arrêtés pour réunion illégale


 

Tandin Wangyal et Mon Bdr. Thapa, deux pasteurs bhoutanais sont détenus depuis le 5 mars dans un poste de police de Samtse, dans l’ouest du pays.

Les footballeurs du LOSC jouent les bons pasteurs pour un mode de vie plus actif

« Florent Balmont, in dirot qu’y a trois poumons… » À en croire le chant des supporteurs du LOSC (à fredonner sur l’air d’In the Navy), le cadre des Dogues n’a guère besoin d’être sensibilisé aux joies de l’activité physique et à l’intérêt d’une alimentation équilibrée. L’homme aurait donc trois poumons (ce qui a été formellement démenti par le médecin de l’équipe). Lundi matin, au centre d’entraînement du domaine de Luchin, il a démontré qu’il avait aussi un cœur. Et il n’était pas le seul. Avec lui, Djibril Sidibé, Salomon Kalou, Nolan Roux, Marvin Martin, Idrissa Gueye et Ronny Rodelin. Tous joueurs du LOSC, tous venus un jour de repos pour encadrer des Nordistes qui ont, un temps au moins, été éloignés de toute activité physique.

Au départ, c’est l’Institut Pasteur de Lille qui leur a remis le pied à l’étrier. Via le centre de prévention et d’éducation pour la santé (CPES). Suite à un examen médical, ces personnes ont été identifiées comme présentant des pathologies comme l’obésité ou le diabète. Elles ont ensuite été orientées vers le CPES pour un bilan de santé complet. Chaque année, ils sont plus de 16 000 à ainsi fréquenter le centre de prévention. Dont environ 500 parmi les plus motivés bénéficient d’un programme d’éducation santé.

C’est le cas pour Nicolas, 34 ans, un habitant d’Erquinghem-Lys. Lui revient de loin : « J’ai commencé en juin 2012, je pesais 122 kilogrammes. Aujourd’hui, j’en pèse 74. » À l’époque, on le surnomme Orangina, rapport à sa silhouette. Pas question de pratiquer un sport, ce n’est pas pour lui. Doucement, les éducateurs de l’institut Pasteur lui apprennent à prendre confiance en lui. Nicolas débute par la marche nordique (avec des bâtons) ou dans l’eau. « J’ai aussi remplacé les Kinder par des fruits et les frites par des légumes. » Lundi pour venir à Lille, Nicolas a pris son vélo. Armentières-Lille… « Je suis allé plus vite que ceux qui sont venus en voiture ! »

Les progrès spectaculaires de Nicolas ne doivent pas faire oublier de plus petites victoires. C’est ce qu’explique Dominique Bonte, responsable du CPES : « On est loin des grands discours moralistes. Certains empruntent les escaliers au lieu de l’ascenseur et c’est déjà pas mal. » Des arguments auxquels sont sensibles les joueurs du LOSC pour qui la santé est un instrument de travail. « C’est une priorité pour nous d’être en bonne santé, atteste Salomon Kalou, alors ce qu’on fait aujourd’hui, c’est pour la bonne cause. » Quant à Nolan Roux, il témoigne de l’importance d’une alimentation équilibrée : « C’est important pour éviter les blessures et pour améliorer nos performances. On peut se lâcher de temps en temps, mais cela ne m’est jamais arrivé de manger deux fois dans un fast-food la même semaine. » Ce qui lui permet de courir à pleins poumons.

Eglise protestante unie : un lieu de culte reconnu

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epuis mai 2013, le protestantisme vit une nouvelle histoire. L’Église évangélique luthérienne de France (EELF) et l’Église réformée de France (ERF) ont uni leurs synodes et valider les textes constitutifs de l’Église protestante unie. Les pasteurs n’ont pas de statut à part et exercent une fonction après leurs études de théologie. Ils assurent le service de la prédication et des sacrements, l’animation de la communauté, l’accompagnement, l’écoute et la formation.

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Edina Pulaï est pasteur de l’Église protestante unie de Saintes-Sud Saintonge dont le siège est rue Reverseaux à Saintes. Outre Saintes, plusieurs édifices sont desservis, à Cozes, Gémozac, Meschers, Mortagne, Saint-Fort et donc Pons, au 6, rue du Président Roosevelt.

Le culte est célébré à Saintes tous les dimanches à 10 h 30 (sauf un dimanche par mois où il se déroule en Sud Saintonge).

Un bel œcuménisme

Mi-mars, le maire de Pons, Henri Méjean, accompagné de son épouse, ainsi que le sénateur conseiller général Daniel Laurent ont assisté à la cérémonie qui précédait le dévoilement de la plaque scellée près de l’entrée de l’édifice de culte pontois.

Sous un chaud soleil et devant un large public, cette inauguration a permis au pasteur, Edina Pulaï, quelques mots élogieux sur cette reconnaissance, expliquant au passage la signification du logo et « des croix qui sortent un peu du cadre ». La présence du père Paul Guilloton a prouvé le chaleureux œcuménisme qui règne à Pons, la cité d’un certain Émile Combes.

Nadine Julliard

Religion/Eglise évangélique du Gabon (EEG) : Le nouveau bureau du Conseil national installé

Cette équipe d’une trentaine de membres, est dirigée par le révérend Jean Jacques Ndong Ekouaghé, président de l’Eglise évangélique du Gabon (EEG). Ce bureau a pris sa charge lundi dernier, à la paroisse Baraka Mission, à Libreville, en présence du Premier ministre, chef du gouvernement, Pr. Daniel Ona Ondo.

Societe et Culture Gabon - Gabon - LE, L_UNION LE nouveau bureau du Conseil national de l’Eglise évangélique du Gabon (EEG), présidé par le révérend Jean Jacques Ndong Ekouaghé, a pris officiellement sa charge avant-hier, lundi 31 mars 2014, à la paroisse Baraka Mission, à Libreville, à la faveur d’un culte sanctionnant la fin des travaux du synode national de fin de mandat.

Le temps fort de cet événement a été le passage symbolique du pouvoir de l’ancien président, révérend Gliçant Assoumou Edzang Ondo (région synodale du Ntem), à son remplaçant, le pasteur Jean Jacques Ndong Ekouaghé (région synodale de l’Ogooué-Estuaire et Sud-Ouest).

Un moment d’intense émotion, qui s’est déroulé sous la supervision du secrétaire général de la Cevaa (Communauté missionnaire évangélique), révérend Célestin Kiki et du président de l’Eglise évangélique du Congo (EEC), pasteur Patrick Souami, qui a d’ailleurs officié le culte de clôture du synode.

Occasion pour lui, dans son prêche tiré de l’évangile selon saint Mathieu 21 (1-11), d’inviter les nouveaux membres du Conseil national à faire chacun à son niveau, son introspection devant le Très-Haut, avant de prendre la charge et la destinée de l’EEG, durant les quatre prochaines années.

Le révérend Patrick Souami a laissé une exhortation mémorable au cours de ce culte : « Que l’Eglise évangélique du Gabon, aînée des églises évangéliques en Afrique centrale, soit une communauté de témoignage exemplaire auprès de tes petites sœurs, car, Jésus a besoin de toi, il veut venir à ton secours ».

La nouvelle équipe dirigeante de l’EEG a été envoyée en mission par le doyen des pasteurs, Charles Martel Mebègne Engone pour, entre autres, y faire rayonner la vérité dans la clarté, instaurer la discipline, résister aux tentions du pouvoir en vertu de la justice et la miséricorde de Dieu.

Une nouvelle ère s’ouvre donc à l’EEG, créée le 22 juin 1842. Un mandat que le révérend Ndong Ekouaghé a placé sous le thème : « Etre un en Christ et vivre ensemble », tiré de l’épitre de Paul. En somme, la mission de la nouvelle équipe est de réhabiliter et restaurer les institutions et les œuvres existantes, pour une Eglise forte.

Une célébration eucharistique, qui s’est déroulée dans la ferveur chrétienne, en présence du secrétaire général de la Cevaa (communauté missionnaire évangélique), révérend Célestin Kiki, du Premier ministre, Pr Daniel Ona Ondo, du porte-parole du gouvernement, Denise Mekamne et du conseiller politique du chef de l’Etat, Emmanuel Ondo Metogho.

 

E.E-M.

Etats-Unis : un pasteur méthodiste gay-friendly suspendu puis réintégré

A Dallas, un pasteur méthodiste de 85 ans a été suspendu puis réintégré par son Eglise après avoir célébré un mariage gay. Le révérend Bill McElvaney, pasteur à la retraite et professeur de théologie, avait procédé le 1er mars dans la métropole texane à l’union de deux hommes, tous deux de confession méthodiste – la troisième dénomination protestante des Etat-Unis en termes de fidèles. La cérémonie avait eu lieu dans une église non-méthodiste cependant. Le religieux avait été aussitôt suspendu pour une durée de 90 jours à compter du 7 mars suite à des plaintes contre son église. Cependant, après l’intervention de l’archevêque Michael McKee, président de la conférence des évêques méthodistes du Nord Texas, la suspension a été abandonnée. Le geste du révérend McElvaney, écrit McKee, « vient intensifier une discussion déjà en cours » au sein de l’Eglise sur la sexualité humaine et les mariages entre personnes de même sexe.

D’après les enseignements de l’Eglise méthodiste et son « manuel de discipline », l’homosexualité est considérée comme incompatible avec les enseignements du christianisme. Les quelques pasteurs, un peu partout aux Etats-Unis, qui se sont risqués à célébrer des mariages gays ont parfois dû affronter de courtes périodes de suspension et dans certains cas, une cour disciplinaire et l’exclusion. L’union entre deux personnes de même sexe est reconnue dans 17 Etats des Etats-Unis, plus le district fédéral : Washington. Un juge fédéral a récemment retoqué l’interdiction du mariage gay que le Texas comptait inscrire dans la loi – mais cette décision elle-même fait l’objet d’un appel.

Les enfants prêcheurs au Brésil

La journaliste Emmanuelle Eyles est allée au Brésil pour le magazine Marie Claire afin de rencontrer ces enfants prêcheurs. Agés entre 3 et 13 ans, ils imitent les pasteurs qu’ils voient lors des cultes depuis leur naissance et sont le fer de lance de l’expansion évangélique dans le pays. 

Les enfants prêcheurs au Brésil © Maxppp

Vous êtes allée enquêter sur le phénomène des enfants prêcheurs au Brésil, ces mini pasteurs dont le nombre explose et qui ravissent les foules de fidèles. Qui sont-ils exactement ?

Le Brésil est un des pays les plus religieux au monde. Les églises évangéliques y connaissent une envolée énorme. Le catholicisme y est en perte de vitesse et 23% des 201 millions de Brésiliens sont aujourd’hui évangéliques. Tout le monde peut s’exprimer pendant le culte. C’est ainsi que des vocations naissent chez les enfants qui prennent le micro comme les autres et deviennent de vraies vedettes.

Quel âge ont-ils ? Qui les a formés ? Que font-ils exactement ?

Ils ont entre 3 et 13 ans. Ils imitent les pasteurs qu’ils voient lors des cultes depuis leur naissance. Leurs performances sont assez spectaculaires, plus ils sont petits, plus ils miment les grands et plus les grands sont impressionnés. La foi et la bonne foi de ceux que j’ai rencontrés sont sincères. Ils se sentent vraiment investis d’un rôle à jouer auprès des miséreux et des malheureux. Ils disent être l’instrument de Jésus et vouent beaucoup de leur temps libre aux prêches dans les hôpitaux, centre de desintox, refuges pour SDF etc. Ce que j’ai moins aimé, c’est le rôle de certains parents qui les poussent en avant et y voient un moyen de faire de l’argent.

Au Brésil, une église évangélique se monte comme un business. Il suffit de huit personnes dont un directeur et un trésorier. Beaucoup d’ex-bad boys se lancent là-dedans et fondent leur propre église afin de toucher la dîme des fidèles. On ne sait même pas combien il y a d’églises évangéliques dans le pays. Elles ouvrent tous les jours. On devient pasteur du jour au lendemain. J’en ai rencontré un, Santo Adauto, qui prétend que sa fille fait des miracles et la pousse sans vraiment lui laisser le choix. La gamine a sept ans, elle ne connaît rien d’autre puisque son père est prêcheur et, pour l’instant, elle s’exécute, avec conviction et beaucoup de cœur. Son site internet a déjà reçu trois millions de visites, à cinq ans, elle prêchait devant un stade de 10.000 fidèles. Chaque samedi, elle anime sa propre web-radio sous la houlette de papa.

Que dit la justice devant le phénomène ?

J’ai interrogé l’avocat Carlos Nicodemos à ce sujet et il m’a expliqué qu’ils ne peuvent pas intervenir tant que ces enfants vont à l’école et qu’ils ont du temps libre. Dans un pays où les enfants des rues sont encore beaucoup trop nombreux, c’est difficile de dénoncer le fait que ces enfants, qui le souhaitent, “travaillent” au sein des églises évangéliques.

Sont-ils rémunérés ?

Ceux que j’ai rencontrés ne l’étaient pas. Mais la vente de CDs, de t-shirts à leur effigie, de posters etc. peut rapporter. Le pasteur Adauto que j’ai cité plus haut touche la dîme des fidèles et c’est sa fillette de sept ans, Alani, qui attire les foules.

En somme, ces enfants font une excellente publicité aux églises évangéliques ?

Oui, ils sont le fer de lance de l’expansion évangélique dans le pays. Ils incarnent la pureté, l’innocence, la parole de Jésus et certains prétendent pouvoir guérir par la prière et l’apposition des mains. Ils vont où la police, elle-même, ne va pas : dans les cartels, dans les bidonvilles mal famés, les bordels etc. Leur force, c’est de venir en aide aux plus démunis, là ou même les pouvoirs publics brésiliens ont baissé les bras.

Avez-vous assisté à des miracles ?

J’ai vu Alani poser ses mains sur la tête de fidèles qui se plaignaient d’avoir mal à la tête et du mal à marcher. Le pasteur, son père, a ensuite demandé aux fidèles de courir dans l’église et ils se sont exécutés dans la liesse générale : mais comment savoir qu’il n’y a pas mise en scène, vraiment ? Ce que je retiens, c’est ma rencontre avec Adrianne, 12 ans, qui prêche depuis l’âge de 3 ans et donne beaucoup de son temps aux nécessiteux. Elle veut être médecin plus tard, pour aussi aider ceux qui n’ont pas la foi et comme elle a la tête bien faite, je pense qu’elle y arrivera.

En cause: le mariage homosexuel

Etats-Unis: Menace de schisme dans l’Eglise méthodiste unie

New York, 22 mars 2014 (Apic) Martin D. McLee, évêque de l’Eglise méthodiste unie américaine à New York, annonce qu’il n’imposera plus de sanction à l’endroit de pasteurs qui célébreront des mariages homosexuels, contrairement à ce qu’enseigne le Livre de Discipline. Le Book of Discipline est la base légale de cette communauté religieuse. Membre du Conseil œcuménique des Eglises (COE), l’Eglise méthodiste est, aux Etats-Unis, la deuxième plus grande Eglise protestante après la «Southern Baptist Convention».

Etats-Unis Le Book of discipline de l’Eglise méthodiste unie américaine (Photo: United Methodist Church)

Etats-Unis Le Book of discipline de l’Eglise méthodiste unie américaine (Photo: United Methodist Church)

Cette annonce relance le débat intra-ecclésial et fait planer à nouveau le risque d’un schisme au sein de cette Eglise protestante qui compte près de 8 millions de fidèles aux Etats-Unis. Mgr Martin D. McLee, évêque responsable de la ville de New York, vient en effet de s’engager à ne pas intenter de mesures disciplinaires contre les pasteurs qui procéderont à des mariages entre conjoints de même sexe. Alors que de plus en plus d’Etats américains ont légalisé le mariage entre personnes de même sexe, les pasteurs de l’Eglise méthodiste unie sont également plus nombreux à vouloir défier publiquement l’interdiction ecclésiale de célébrer de telles unions.

Une «polarisation nuisible»

Les poursuites disciplinaires de l’Eglise se traduisent par «une polarisation nuisible et continuent à porter préjudice à nos frères et sœurs gays et lesbiennes», a justifié Mgr McLee. D’après le quotidien américain «The New York Times» (NYT), l’aile libérale de l’Eglise milite pour un changement des règles concernant cette question depuis 1972. «En 2012, l’évêque à la retraite Melvin Talbert a initié une campagne de désobéissance civile en appelant les membres à agir contre les règlements à ce sujet, qu’il considère comme étant immoraux et discriminatoires».

A travers les Etats-Unis, il y aurait environ 1’500 pasteurs méthodistes unis qui se seraient engagés à présider des unions de même sexe, y compris 217 membres du clergé de la Conférence de New York, rapporte le bulletin d’information religieuse canadien «Proximo».

Une Eglise déchirée

L’Eglise méthodiste unie américaine est à nouveau déchirée par le débat entre ceux qui prônent une ouverture au mariage entre conjoints de même sexe, et ceux qui considèrent que ce sacrement devrait être réservé à l’union entre un homme et une femme. Ainsi, selon les membres plus conservateurs de l’Eglise, il s’agit d’un mouvement de «dérive» qui pourrait mener tout droit à un schisme.

Vice-président de «Bonne Nouvelle», un groupe méthodiste traditionaliste, le révérend Thomas A. Lambrecht n’a pas caché sa vive déception après avoir appris la décision de l’évêque de l’Eglise méthodiste unie américaine de New York Martin D. McLee de ne plus imposer de sanction. «Il est très troublant de constater que l’évêque a pris l’engagement de cesser les poursuites, ce qui indique qu’à l’avenir, il n’y aura pas de reddition de comptes à New York concernant le Livre de Discipline».

Le «Livre de Discipline» de l’Eglise interdit le mariage de conjoints du même sexe

Depuis 1972, le «Book of Discipline», qui règle la législation de l’Eglise, relève que toutes les personnes ont une valeur sacrée, mais que «la pratique de l’homosexualité est incompatible avec l’enseignement chrétien». Il précise, depuis 2004, que les pasteurs célébrant des mariages homosexuels sont coupables d’une infraction qui pourrait potentiellement conduire à un procès ecclésiastique. En décembre dernier, le pasteur Frank Schaefer, pasteur depuis une bonne décennie dans la ville de Lebanon, en Pennsylvanie centrale, s’est vu renvoyer de son ministère pour avoir violé la doctrine de son Eglise, après qu’il eût présidé le mariage homosexuel de son fils.

Dans l’autre camp, une pétition circule à l’initiative de «Faithful America», une organisation demandant de soutenir Mgr McLee, et priant les autres évêques «d’arrêter de poursuivre les pasteurs qui présideront des mariages gays». (apic/proximo/com/be)

2 semaines après son passage : Des révélations sur les prophéties de Benny Hinn

(Photo d’archives)

2 semaines après son passage ds notre pays, les organisateurs de la croisade en Côte d’Ivoire du pasteur américain Benny Hinn, ont fait le bilan des 2 journées de prière et de délivrance.

L’organisateur principal, le pasteur Kouamé Timothée a tenu à faire des démentis sur des propos prêtés à l’évangéliste américain qui a révélé, lors de son évangélisation au stade de l’Injs de Marcory, que la Côte d’Ivoire est tellement bénie que le pays va connaître un autre miracle économique à tel point que le gaz, le pétrole et les mines seront découverts à profusion. «Je sens de l’encens. Des chrétiens vont occuper des postes stratégiques dans ce pays», a révélé Benny Hinn. «C’est 40 millions Fcfa que nous avons payés avant que l’évangéliste arrive à Abidjan», ont expliqué les organisateurs. L’évangéliste Timothée Kouamé, qui a pris sur lui d’inviter à ses frais le très renommé pasteur américain, s’est dit heureux d’avoir pu faire venir en Côte d’Ivoire le plus grand pasteur des protestants évangéliques du monde.

Cependant, il s’est dit déçu des entraves et autres coups bas.  Selon le ”tuteur” de Benny Hinn en terre ivoirienne, il était prévu 2 croisades, mais l’évangélique américain lui-même a dit qu’il préfère ne s’en tenir qu’à une seule, celle de l’Injs. C’est pourquoi, l’évangéliste Timothée Kouamé, par ailleurs président du comité d’organisation, s’est dit outré de découvrir qu’il est traité d’auteur de détournement de fonds. Dans sa lancée, il a souligné que l’évangéliste Benny Hinn est l’un des conseillers du président des USA. Donc, à ce titre, il s’est proposé de parler avec des sénateurs afin que ceux-ci se penchent davantage sur le développement de la Côte d’Ivoire. «Nous, qui avons fait venir l’évangélique Benny Hinn en Côte d’Ivoire, nous ne sommes qu’une génération de jeunes pasteurs conscients que le monde nous regarde», a-t-il fait remarquer.

Il s’est insurgé contre une façon délibérée de politiser cette croisade d’évangélisation organisée dans le seul et unique but de réunir le peuple dans la prière. «Benny Hinn n’a jamais fait des prophéties allant en l’encontre du pouvoir Ouattara, encore moins dire que l’actuel pouvoir n’est pas de Dieu. C’est archi-faux. Le pasteur Benny Hinn a bien au contraire demandé au peuple de Dieu de prier pour ces nouvelles autorités. Au surplus, il a fait la révélation qu’il y aura un second miracle ivoirien sous le régime Ouattara», a-t-il fait savoir avant d’interpeller tous ceux qui veulent étouffer les bonnes initiatives. «Il y a des gens qui veulent tuer une mouche sur ma tête. Nous connaissons leurs vraies intentions. Personne n’a réussi à faire venir Benny Hinn en Côte d’Ivoire. Même sous le régime de Gbagbo, et pendant plus de 10 ans, ils ont essayé, mais en vain. Si nous avons réussi ce grand pari, c’est la volonté de Dieu et c’est à ces nouvelles autorités du pays, qui nous ont été d’un apport très appréciable», a-t-il fait savoir avant de conclure en ces termes: «Qui a dit que le pouvoir Ouattara n’est pas de Dieu? Ceux qui le disent et prêtent des mauvaises intentions au pasteur Benny Hinn sont des menteurs. Que les gens le comprennent une bonne fois pour toutes que toute autorité est établie par Dieu».

 

JMK

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La Reine des Neiges attaquée : «Le délire personnel d’un petit pasteur»

L’intégriste Kevin Swanson a accusé le film de Disney d’«encourager les enfants à l’homosexualité». Pour le maître de conférences Lauric Henneton, spécialiste de la religion aux États-Unis, il s’agit d’un discours fondamentaliste rebattu ayant une portée très limitée.

Le pasteur Kevin Swanson, à la tête d’une communauté religieuse intégriste aux États-Unis, a vivement attaqué le dessin animé La Reine des Neiges, l’accusant d’«encourager les enfants à l’homosexualité et à la zoophilie». Lauric Henneton, maître de conférences à l’université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines et auteur d’une Histoire religieuse des États-Unis (2012) explique au Figaro les raisons de cette attaque et de sa portée limitée.

LE FIGARO. – À quelle mouvance peut-on rattacher l’église «Reformation Church» dont se revendique le pasteur Kevin Swanson?

Lauric HENNETON. – Il s’agit d’une petite église, comme on en trouve beaucoup aux États-Unis. En regardant leur site internet, on constate que ce groupe défend des idées propres au fondamentalisme, comme le «home-schooling», le fait de garder les enfants à la maison pour contrôler leur éducation. La crainte d’une école qui pervertirait les enfants est un des éléments que partagent les fondamentalistes. On constate d’autre part un ancrage historique: la communauté se réclame des fondateurs puritains. L’idée de revenir à la pureté des origines, c’est l’essence même du fondamentalisme. Ce groupuscule a tous les attributs classiques de l’ultra-conservatisme.

Visiblement, ce groupe fait partie de l’Orthodox Presbyterian Church, une dissidence fondamentaliste du presbytérianisme «classique». On estime leur nombre à 30.000 aux États-Unis. Autrement dit pas grand-chose. La mouvance fondamentaliste dans son ensemble est difficile à quantifier. D’abord parce que cela dépend des groupes que l’on prend en considération, ensuite parce que le recensement se fait souvent par les groupes eux-mêmes. On peut les rapprocher des intégristes catholiques en France, bien que leur organisation soit très différente.

Pourquoi cette diatribe anti-Disney?

Lauric henneton est spécialiste des questions de religion aux États-Unis.

Lauric henneton est spécialiste des questions de religion aux États-Unis. Crédits photo :

Il s’agit d’un discours finalement très convenu parmi la mouvance fondamentaliste, particulièrement présente dans l’État du Colorado. Il est pour eux nécessaire de se couper du monde corrompu et pollué. Dans ce cas précis, il pousserait les enfants à devenir homosexuels ou même zoophiles. Le pasteur se défend de toute théorie du complot, mais il y a un peu de cela malgré tout. À partir d’un film, il étaye son attaque en affirmant que Disney a pris position pour l’homosexualité et en fait l’apologie, et que cela se retrouve dans tous ses films. La boucle est bouclée. Son attaque constitue en quelque sorte un délire personnel.

Le fait de comparer ainsi Disney au diable relève d’une tendance plus générale au boycott d’un certain nombre de marques qui se sont prononcées officiellement pour l’égalité des droits des homosexuels. Ce n’est pas le cas de Disney, mais les films comme La Reine des Neiges ou Rebellereposent sur l’image de la femme forte moderne. On n’est plus du tout dans les codes des années 1950 avec Cendrillon ou La Belle Au Bois Dormant.

Quelle portée peuvent avoir ces propos tenus sur une petite radio du Colorado?

Ce discours a peu de chances de convaincre en-dehors d’un cercle d’initiés. En soi, c’est vraiment un épiphénomène. Ce qui est intéressant, c’est la caisse de résonnance médiatique qui est donnée à ce petit pasteur sans importance. C’est une tendance que les fondamentalistes connaissent bien. Dans les années 1920, l’arrivée des radios a été une brèche dans laquelle ils se sont jetés. Un pasteur qui a son émission sur une petite chaîne de radio est quelque chose de très classique. Or, tout en les tournant en dérision, les médias donnent un écho à ces propos.

Autrement dit, si le message est archaïque, sa diffusion est extrêmement moderne. Néanmoins, cela n’a pas d’influence réelle, ou tout du moins une influence limitée. La seule incidence va être dans la prise en compte de ce public, plutôt convoîté. C’est ce qui s’est passé notamment avec Man of Steel, film dans lequel le parallèle christique est très fort. Un mini-site à destination des pasteurs évangéliques a été lancé pour accompagner le film et le promouvoir auprès de ce public. La religion devient alors un outil de propagande commerciale.