L’église apostolique du Christ d’Adjamé a célébré le dimanche 20 janvier 2013, la convention annuelle de la session pastorale à Adjamé. Présidée par le pasteur Elijah Ayantokun et du sécrétaire général de ladite église, cette cérémonie qui se tient chaque 3ème semaine du mois de janvier sur une semaine, avait pour objectif de réunir tous les pasteurs des églises annexes, faire le bilan des activités de l’année écoulée, le recyclage, les perspectives de l’année en cours et les conférences bibliques. Selon Elijah Ayantokun, la cérémonie s’est tenue du lundi au vendredi et a pris fin le dimanche. «La convention prend fin avec la clôture d’action de grâce et réunit aussi toutes les églises annexes pour la convention», a-t-il dit. Il a profité de cette convention pour apporter un message de paix et de réconciliation à la nation. «Nous prônons la paix et la réconciliation en Côte d’Ivoire en cette année 2013. Nous devons soutenir le Président de la République de la Côte d’Ivoire, Alassane Ouattara pour que le processus de la réconciliation ait un succès et apporte la prospérité. Je demande à Dieu d’aider les chômeurs à avoir du travail. Que chaque ministre agisse dans la sagesse de l’Eternel et aussi surtout santé au Président Alassane Ouattara pour une bonne gouvernance et l’avancée du navire», a déclaré Elijah Ayantokun !

S.P

La rémunération des pasteurs en Alsace-Moselle devant le Conseil constitutionnel

Une association de défense de la laïcité a déposé une question prioritaire de constitutionnalité (QPC), estimant contraire à la laïcité que les ministres des cultes protestants en Alsace-Moselle soient payés par l’État.

Impossible d’imaginer une investiture présidentielle américaine sans bible, sans prière et sans pasteur, d’autant que le thème choisi cette année par la Maison Blanche est « foi dans l’avenir de l’Amérique »… La cérémonie qui se déroule aujourd’hui 21 janvier à Washington n’échappera donc pas à la règle. Pour son deuxième mandat, le président Barack Obama aura prêté serment sur pas moins de trois bibles : la première, ayant appartenu à la grand mère de Michelle Obama, a été utilisée dimanche pour une cérémonie privée, le choix de cette bible visant à honorer les familles américaines et leur volonté d’offrir un meilleur avenir à leurs enfants, selon la commission inaugurale.

Puis, aujourd’hui, à l’occasion de la cérémonie officielle, Barack Obama jurera sur deux bibles, posées l’une sur l’autre : celle d’Abraham Lincoln, comme lors de sa première cérémonie d’intronisation en 2009, et celle du révérend Martin Luther King, puisque l’Amérique celèbre aujourd’hui le « Martin Luther King’s day », ainsi que le 150ème anniversaire de la déclaration d’émancipation des Noirs par Abraham Lincoln, et enfin, l’inauguration, toujours en 1863, d’une statue de la liberté qui trône au Capitole. De même, toujours pour marquer la lutte des Afro-Américains, c’est Myrlie Evers-Williams, veuve du leader des droits civiques Medgar Evers, assassiné en 1963 devant chez lui, dans le Mississippi, qui fera une première «invocation».

Autre fait historique, ce sera la première fois qu’une femme, et qui ne fait pas partie du clergé, de surcroît, dira cette prière. Toutefois, ce n’est pas cette décision qui a soulevé la polémique. C’est le choix du pasteur qui devait clore la cérémonie par une bénédiction.

Anti ou pro-gay

Dans un premier temps, la Commission inaugurale avait porté son choix sur Louie Giglio, un pasteur évangélique qui officie dans une de ces « mega-churches » à l’américaine, la Passion City Church d’Atlanta. Sélectionné pour ses efforts visant à combattre le trafic d’êtres humains (il a levé ces dernières années plus de 3 millions de dollars à cet effet), ce sont les positions anti-gays de Louie Giglio, débusquées par les médias, qui l’ont rattrapé. Il y a une quinzaine d’année, le pasteur incitait en effet ses milliers de paroissiens à « réagir fermement aux méthodes agressives de certains dans la communauté gay », pour conclure que le « mariage pour tous » ne ferait que saper les fondements de la société… Louie Giglio s’est désisté dès le lendemain de la vague médiatique, déclarant que sa participation serait «minimisée par ceux qui voudraient faire de la polémique le point central de l’investiture ».

Du coup, c’est Luis Léon, le pasteur d’une église episcopale voisine de la Maison Blanche, la Saint John’s Church, où les Obama assistent à la messe du dimanche, qui prononcera la bénédiction. Un deuxième choix, donc, mais qui a plusieurs vertus, dont celle de mettre à l’honneur l’électorat hispanique, lequel a largement participé à la réélection d’Obama en novembre dernier. Au delà d’être pro-gay (son église les accueille sans discrimination et a annoncé cet été qu’elle bénirait leurs unions, d’autant qu’elle a des pasteurs homosexuels et a même eu un évêque gay dans le passé), Luis Leon incarne la success story tels que les Américains en raffolent. Arrivé à 12 ans aux Etats-Unis en provenance de Cuba où il avait déjà entamé son « voyage vers la foi », comme disent ses supporters, seul et sans un sou, il a réussi à obtenir un « Master in Divinity » d’une université théologique de Virginie, puis a officié dans plusieurs églises, jusqu’à celle de Saint John’s, à Washington.

Bis repetita

La polémique est donc terminée. Cependant, ce n’est pas la première fois que le président Obama ou son entourage se fourvoient en matière de pasteur. Ainsi, les supporters des droits homosexuels s’étaient émus du fait que ce soit le révérend Rick Warren qui ait été choisi pour faire l’invocation lors de la première cérémonie d’investiture, en 2009. Warren, un évangélique, ne fait en effet pas mystère de son opposition au mariage gay. Avant cela, en 2008, les Obama avaient dû finalement se distancier de Jeremiah Wright, le pasteur noir qui les a mariés et a baptisé leurs deux filles et qu’ils connaissaient depuis des années à Chicago, en raison de ses commentaires tous azimut sur la façon dont les gouvernements successifs ont traité les Noirs ou sur la politique étrangère américaine, qui aurait été responsable des attentats du 11 septembre 2001. Des sermons enflamés, où il est allé jusqu’à dire « God damn America »…

Ce 21 janvier, ce sera « God bless America », c’est sûr, que les Américains entendront, pour leur plus grand soulagement.

9 Titel

• iconibus aeneis illustrata. Scheuchzer, Johann Jacob Augustae Vindelicorum ; Ulmae, 1732-1735

• Honorat, Barthélémi A Lyon : par Barthelemi Honorati, M.D.LXXVIII [1578]

• contenant l’Ancien et le Nouveau Testament. Le Maistre de Sacy, Isaac-Louis ; Marillier, Clément-Pierre ; Maisonneuve, Defer de A Paris : chez Defer de Maisonneuve, 1789-an XII [1804]

• Ostervald, Jean-Frédéric ; Henchoz, Jean-Pierre ; Schmidt, Georg Friedrich ; Le Barbier, Jean-Jacques-François ; Billé, H ; Girardet, Abraham ; Bonne, Rigobert ; Eglise de Genève A Neuchâtel : de l’imprimerie de la Société typographique, 1779

18/01/13 15:28 Ndalatando
Pasteurs de l’IEBA analysent le rôle de la famille dans la société

   
Ndalatando (Angola)  – Cent quarente pasteurs de l’Eglise Evangélique Baptiste en Angola (IEBA) participent, depuis mercredi dernier, à Ndalatando, dana la province de Kwanza Norte, à une retraite pastorale destinée à la réflexion sur le “Rôle de la famille comme noyau de base de la société, réposant sur la paix et l’amour de Christ”, a déclaré, vendredi, à l’Angop, le secrétaire général de l’IEBA, Rui Garcia Nafiló.

Selon le religieux, durant cinq jours, les leaders pastoraux et leurs épouses, provenant des 15 provinces du pays, vont encore analyser des thèmes comme le “Rôle de la famille comme institution qui doit vivre en parfaite harmonie, paix, tranquilité et développement social et spirituel”, “Lutte contre la violence et criminalité”, ” Lutte contre l’alcoolisme et les drogues”, entre autres.

Il a précisé que l’institution religieuse réalisait, chaque année, des retraites en vue de rénouveler et d’affermir l’état spirituel des croyants, pour mieux servir l’église.

Le responsable religieux a fait savoir qu’outre sa mission d’évangélisation, l’église développait encore des actions sociales dans les domaines de l’éducation, de la santé et l’agriculture, ainsi que dans la récupération des ivrognes et des toxico-dépendants.

Installé en Angola en 1997, l’IEBA contrôle actuellement environ 90 mille fidèles, repartis à près 300 congrégations implantées dans 15 sur les 18 provinces du pays.

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Les pasteurs d’Alsace-Moselle doivent-ils continuer à être rémunéré par l’Etat en Alsace-Moselle ?

Le Conseil d’Etat a été saisi par une association pour la promotion de la laïcité qui dénonce la rémunération des pasteurs protestants d’Alsace et de Moselle. Le Conseil constitutionnel doit se prononcer d’ici deux mois sur le bien-fondé de la rémunération. En effet, l’associationl’Association pour la promotion et l’expansion de la laïcité se fend dans un communiqué de presse de la rémunération des pasteurs par l’Etat dans les départements de la Moselle, du Bas-Rhin et du Haut-Rhin. Les Eglises protestantes d’Alsace et de Moselle répondent très clairement à la demande de cette association en assurant qu’elles « sont attaquées » et s’étonnent que seul le culte protestant soit visé.Les représentants de la religion juive et catholique en Alsace-Moselle ont également apporté leur soutienà l’Eglise protestante.

Le Conseil d’Etat a jugé que l’affaire était suffisamment sérieuse pour être traitée par le Conseil Constitutionnel qui doit rendre une décision avant le 19 mars prochain. L’association laïque quant à elle affirme que la rémunération des pasteurs était une « pratique contraire à la Constitution qui proclame dans son article premier la République comme « laïque ». Du côté de l’Eglise, assure « que l’issue de la procédure – qui pourrait avoir de graves conséquences sur le fonctionnement du protestantisme local et, au-delà sur le droit local en tant que tel – est attendue avec sérénité. »

Le droit local est applicable dans les trois départements de l’Est (Bas-Rhin, Haut-Rhin et Moselle) qui n’ont pas d’unité géographique ou linguistique, mais une histoire commune. Le terme exact employé après la première guerre mondiale est celui de droit local « alsacien-mosellan ». La loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l’Etat n’est pas applicable à l’Alsace-Moselle qui reste régie par la loi du 18 Germinal an X (8 avril 1802) comprenant le Concordat de 1801 et les Articles Organiques des cultes catholique et protestants. Les ministres du culte sont rétribués par l’Etat et les collectivités territoriales participent au financement du culte paroissial. Par ailleurs, l’enseignement religieux est obligatoire dans les écoles primaires (loi du 15 mars 1850 dite loi Falloux, décret du 3 septembre 1974), ainsi que dans les établissements secondaires et techniques, une possibilité de dispense est prévue.

Sous le titre “l’UEPAL attend avec sérénité la décision du Conseil Constitutionnel”, un communiqué des Eglises protestantes d’Alsace et de Moselle alerte, ce 16 janvier, sur l’attaque dont celles-ci sont victimes de la part d’une association laïciste, l’Association pour la promotion et l’expansion de la laïcité. Celle-ci a dénoncé, devant le Conseil d’Etat, la rémunération par l’Etat des pasteurs protestants des trois départements de Moselle, Bas-Rhin et Haut-Rhin. Le Conseil d’Etat a jugé que l’affaire était suffisamment “sérieuse” pour être traitée par le Conseil Constitutionnel, lequel doit statuer avant le 19 mars. Le communiqué s’interroge sur le fait que seuls les protestants sont visés. Les cultes catholique et juif, qui sont dans la même situation quant à la rémunération par l’Etat des prêtres et rabbins, ont affirmé leur solidarité avec l’UEPAL.

Texte intégral du communiqué :

“À travers le dépôt d’une Question Prioritaire de Constitutionalité (QPC), une association prétendant défendre la laïcité en France (APPEL – Association pour la promotion et l’expansion de la laïcité) s’en est pris récemment à la rémunération par l’État des pasteurs en Alsace et en Moselle. Selon elle, cette pratique serait contraire à la Constitution qui proclame dans son article premier la République comme « laïque ». Saisi, le Conseil d’État a jugé la question « sérieuse » et l’a transmise le 19 décembre dernier pour décision au Conseil constitutionnel lui-même. Celui-ci a jusqu’au 19 mars pour se prononcer et sa position a vocation à s’imposer. Les différentes parties concernées avaient, quant à elles, jusqu’au 9 janvier à midi pour déposer leurs observations. Ce qu’a donc fait l’UEPAL et ses 44 présidents de consistoires. Les cultes catholique et israélite des trois départements de l’Est, non directement « attaqués » – on ignore pourquoi les protestants sont seuls directement visés – mais profondément concernés, ont rédigé et transmis un mémoire commun de solidarité et de soutien. L’Institut de Droit Local s’est exprimé de son côté. L’issue de la procédure – qui pourrait avoir de graves conséquences sur le fonctionnement du protestantisme local et, au-delà sur le droit local en tant que tel – est attendue avec sérénité.”

Le célibat a une origine plus pratique que religieuse, le but étant d’éviter les dynasties dans les charges ecclésiastiques. Est ce que aujourd’hui, cette règle pourrait être modifié pour repeupler les séminaires… Je pense que l’Eglise devrait d’abord s’affirmer davantage et de contrer les insultes, plus ou moins graveleuse, plus ou moins honnete à son encontre. A force de laisser faire, des gens n’ont qu’une image biaisé pour ne pas dire débile de l’Eglise et des principes qu’elle défend. Surtout en France.

Par contre niveau pédophilie, cela ne changerait rien. Quant un pretre commet un acte, cela fait la Une des journaux, donc les gogos ont une vision disproportionnée du problème. Mais statistiquement, la pédophilie touche autant tous les milieux en contact avec les enfants (autant les pasteurs que les imams… que les profs! mais l’Education Nationale sait mieux étouffer les affaires).

La nouvelle a été relayée le 3 janvier dans les médias. La police a arrêté deux pasteurs nigérians dans une chambre d’hôtel. Elle les a surpris durant l’acte sexuel.

Les deux pasteurs nigérians Prince Ejimole, 26 ans, et Lawrence Udo, 25 ans, ont été arrêtés et déférés devant la cour après avoir été surpris durant un acte sexuel. La scène se déroulait dans une chambre d’hôtel de Ijeshatedo dans l’Etat de Lagos, sud-ouest du Nigéria.

Les deux inculpés se sont vus accuser d’acte inapproprié contre les lois de la nature et ont dû immédiatement comparaître devant la magistrate Madame Awogboro. L’enquête a prouvé qu’ils se retrouvaient régulièrement dans le même hôtel. Un des employés a déclaré qu’ils usaient toujours de la même excuse, à savoir le besoin de prier de manière isolée.

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Le rapport journalistique prétend que les deux hommes ont été repérés sur dénonciation. Ils auraient forcé l’un de leur collègue prêtre à avoir des relations avec eux. Ils lui donnèrent rendez-vous à l’hôtel sous le pretexte de la prière. Le prêtre qui serait la victime, Chidiebere Mozie, affirme que lorsqu’ils sont entrés dans la chambre de l’hôtel Ejimole a commencé à mordiller son torse et s’est déshabillé afin de le violer. Il a alors fait sonner l’alarme qui a alerté le personnel. Celui-ci a accouru et a déclaré qu’ils se doutaient de l’activité des prêtres depuis un moment.

Le service de sécurité a ensuite prévenu la police de Ijeshatedo qui les a arrêtés et emmenés au poste. Ils furent aussitôt accusés de pratiques sexuelles déplacées.

La Une du site trends.com.ng : « La fin des temps : Deux pasteurs homosexuels nigérians avaient des rapports sexuels dans une chambre d’hôtel de Lagos ! »

“That you, Prince Ejimole and Lawrence Udo on the same date, time and place did have carnal knowledge of each other against the order of nature” (Traduction: « Vous, Prince Ejimole et Lawrence Udo, avez été vus ensemble et arretés au même endroit, le même jour et accusés de pratiques contre-nature), extrait du rapport de la cour.

“That you, Pastor Prince Ejimole on the same date, place and time did gross indecency by sucking Chidiebere Mozie’s breast, attempting to suck his penis and having carnal knowledge of him” (Traduction : Vous, Prêtre Prince Ejimole à la même date, au même endroit avez pratiqué des attouchements sur la personne de Chidiebere Mozie en suçant ses mamelons et avez tentez de sucer sa verge et d’avoir des pratiques hors normes avec lui), la cour.

La police a dit que le facteur principal de l’arrestation reste le fait que les deux prêtres ont eu des rapports sexuels ensemble. Cela est contraire au code pénal de l’Etat de Lagos au Nigéria selon les sections 214 et 516. Les deux prêtres ont plaidé non coupable. Ils se sont vus écoper d’une forte amende et de prison avec sursis.

Je ne vois pas bien quoi penser. Si ces deux pasteurs ont tenté d’en violer un autre alors bien sûr qu’ils sont coupables et on a bien fait de les arrêter. Mais si il ne s’agit que de leur affaire à eux, est-ce la fin des temps comme le titrait le journal nigérian ?

Sources : trends.com.ng